4453 / 6 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَجَرَةَ ، عَنْ أَبِي الْوَفَاءِ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ سَدِيرٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْشِيَ مَمْشَى « 2 » الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ ، فَلْيَمْشِ جَنْبَيِ « 3 » السَّرِيرِ » . « 4 » 4454 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ : كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا خَرَجْتُ مَعَ الْجَنَازَةِ : أَمْشِي أَمَامَهَا ، أَوْ خَلْفَهَا ، أَوْ عَنْ يَمِينِهَا ، أَوْ عَنْ شِمَالِهَا ؟ فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مُخَالِفاً ، فَلَا تَمْشِ أَمَامَهُ « 5 » ؛ فَإِنَّ مَلَائِكَةَ الْعَذَابِ يَسْتَقْبِلُونَهُ بِأَلْوَانِ « 6 » الْعَذَابِ » . « 7 »

--> ( 1 ) . في « بس ، بف ، جح ، جس » : - « عن الحجّال » . وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال فيعددٍ من الأسناد ، ولم نجد روايته عن عليّ بن شجرة مباشرةً في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 421 . ويؤيّد ذلك ما يأتي في ح 4470 ، من رواية أبي عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن عليّ بن شجرة . ولعلّ وجه سقوط « عن الحجّال » من السند ، شباهة « الجبّار » و « الحجّال » في بعض الخطوط الموجبة لجواز النظر من أحدهما إلى الآخر . ( 2 ) . في « غ ، بث ، بخ ، بف » : « مشي » . ( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « بجنبي » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 311 ، ح 904 ، بسنده عن الكليني . فقه الرضا عليه السلام ، ص 169 ، مع اختلاف الوافي ، ج 24 ، ص 404 ، ح 24327 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 148 ، ح 3252 ؛ البحار ، ج 81 ، ص 263 ، ذيل ح 4 . ( 5 ) . في « بف » والمحاسن : « أمامها » . ( 6 ) . في « ظ » وحاشية « بح ، بخ ، جح ، جن » والتهذيب : « بأنواع » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 312 ، ح 905 ؛ المحاسن ، ص 317 ، كتاب العلل ، ح 38 ؛ وعلل الشرائع ، ص 304 ، ح 1 ، بسند آخر الوافي ، ج 24 ، ص 404 ، ح 24328 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 150 ، ح 3256 .